حين يصبح الطموح جشعاً
ثلاث حكايات عن المال والمجد والضياع
بدر بن سالم
ليس كل من جمع المال أصبح غنياً في نفسه، ولا كل من اعتلى منصات المجد وجد الطمأنينة التي كان يرجوها. فبين الطموح السوي والجشع المهلك شعرة دقيقة؛ يبدأ الإنسان رحلته باحثاً عن مكانٍ تحت الشمس، ثم يمضي به الطريق حتى ينسى لماذا بدأ، فيغدو أسيراً لما كان يظن أنه يسعى لامتلاكه.
ولعل التاريخ يضع أمامنا شواهد تستحق التوقف، لا لنقرأ أخبار رجالٍ مضوا فحسب، بل لنتأمل كيف يمكن لرغبة صغيرة أن تكبر حتى تستولي على صاحبها:
خذ كراسوس؛ ذلك الرجل الروماني الذي بلغت ثروته حداً طغى به اسمه على أثرياء عصره. لم يكن المال كافياً لملء جوفه، ولم تشبع خزائنه رغبته في السلطة، فأراد أن يقرن الذهب بسطوة السيف، وأن يدخل التاريخ فاتحاً لا مجرد رجل ثري. قاد جيشه نحو الإمبراطورية الفرثية، فانتهت مغامرته في معركة “حران” بكارثة أطاحت بجيشه وابنه وحياته. وتناقلت المصادر قصة صبّ الذهب المذاب في فمه بعد مقتله، في مفارقة ساخرة جعلت من نهايته الرمز الأبدي لرجل لم يروِ ظمأه الذهب.. حتى وهو يغيب في التراب.
وعلى الضفة الأخرى، نقف أمام أرسطو أوناسيس؛ اليوناني الذي حملته الأيام مهاجراً إلى الأرجنتين، فبدأ من مهن متواضعة، ثم أخذ يتنقل بين الفرص حتى شيّد إمبراطورية في الشحن البحري عبرت الحدود. لم يرث مجده جاهزاً، بل صنعه بالمغامرة والصبر واقتناص اللحظة. وهنا يظهر الفارق بين من يجمع المال ليصنع لنفسه موطئ قدم في العالم، ومن يريد أن يمتلك العالم كله؛ ومع ذلك، لم تكن الثروة عصمة من الحزن، ولم تستطع جدران الإمبراطورية العالية أن تشتري له ما فرط منه في حياته الخاصة.
ثم نعود إلى امرئ القيس؛ الشاعر الذي لم يكن الذهب غايته، بل كان يحمل في صدره جرحاً أعمق من أن تداويه القصائد. قُتل أبوه، وضاع مُلكه، فخرج يطلب الثأر واستعادة ما سُلب منه. طاف بين القبائل والملوك، يستنصر بذا ويستعين بذاك، حتى انتهى به المطاف في بلاد الروم. وبقيت حكايته، وما رُوي عن درعه المسموم، غصةً في الذاكرة العربية؛ كان يطارد مُلكاً غارباً، ولم يدرك أن بعض ما يفقده المرء لا تعيده كثرة الطرق على أبواب الملوك.
ثلاثة رجال، وثلاثة أقدار:
كراسوس أراد أن يشتري بسلطان المال مجد السلاح، فأضاع الاثنين. وأوناسيس نحت من ضيق البدايات اتساع الإمبراطورية، لكنه اكتشف أن للإنسان خسارات لا تعوضها الحسابات المصرفية. وامرؤ القيس حمل وجع المُلك والثأر، وظل يطلب في الأرض ما عجز الزمن عن إعادته.
وليس القصد هنا ذم الطموح، أو دعوة المرء إلى القنوع السلبي والكف عن السعي؛ فالحياة لا تتسع لمن يخشى التجربة، والتاريخ لا يترك مكاناً لمن اكتفى بالتمني. لكن الآفة تبدأ حين يصبح النجاح غاية لا نهاية لها، وحين يفقد الإنسان قدرته على التوقف ومراجعة الذات.
تأمل أحوال الناس من حولك: كم من رجل أضاع صحته في جمع المال، ثم أنفق ما جمعه بحثاً عن العافية؟ وكم من إنسان خسر أهله وأصدقاءه في سبيل منصب، ثم اكتشف أن الكرسي الذي جلس عليه لا يشاركه وحدته؟ وكم من شخص ظل يطارد صورة متخيلة لنفسه، حتى ضاعت منه صورته الحقيقية؟
إن الحياة ليست سباقاً مفتوحاً نحو “المزيد”، وليست كل فرصة تستحق أن نخوضها، ولا كل باب مغلق ينبغي أن نكسره. أحياناً تكون الحكمة في أن نعرف متى نتقدم، ومتى نتوقف، ومتى نترك شيئاً نبتغيه حتى لا نخسر أشياء نحتاج إليها.
ويبقى السؤال المعلق خلف هذه السير: هل نحن الذين نملك طموحاتنا، أم أن طموحاتنا هي التي استبدت بنا وملكتنا؟
فالطموح فضيلة ما دام يقود صاحبه إلى البناء والإنجاز، لكنه حين يفقد بوصلة القناعة والتأمل يتحول إلى جشع، والجشع لا يعرف محطة وصول؛ كلما بلغ صاحبه غاية، فتحت له أخرى، حتى يستهلك عمره في مطاردة ما لا ينتهي.
ولعل أعظم انتصار يحققه الإنسان، ليس أن يمتلك كل ما يريد، بل أن يمتلك نفسه.. حين يستطيع أن يطلب المزيد.
