(المنافق)

……………

وجهٌ يُخفي ما لا يُظهر ، ولسانٌ يقول ما لا يؤمن به القلب ، حديثنا عن النفاق العمليّ وليس النفاق في العقيدة الذي يُخرج صاحبهُ عن ملّة الإسلام ، حيث فرّق العلماء بين نفاقٍ أكبر يخرج صاحبه من الملّة ونفاقٍ أصغر هو نفاق عمليّ يُبقى على أصل الإيمان لكنه ينقصه ويفسد ثمره..

في مجلسٍ تجتمع فيه القلوب قبل الأجساد ، و تتصافح فيه الأيدي قبل الكلمات ، يجلس ذلك الشخص الذي تعلّم أن يرتديَ لكلِّ وجهٍ قناعاً ، ولكلِّ ضحكةٍ ثمناً..

تراه أولَ القادمين وأشدَّ الناس حفاوةً بالسلام ، يوزّع ابتساماته كمن يوزّع العملةَ الزائفة ، ويُغدق كلامَه العذبَ كمن يُسقي زرعاً لا يعنيه ثمارهُ..

بين الأصدقاء ، هو ذلك الشخص الذي يزرعُ الشقاقَ بكلمةٍ ، ثم يجلسُ يتفرّجُ على الحصاد ، يُقنعُ هذا بأنّ ذاك قال فيه ، ويُقنعُ ذاك بأنّ هذا خانه ، ثم يقفُ في المنتصف بريئاً في الظاهر ، مُحرّضاً في الباطن ، كمن يُشعلُ النارَ ثم يُطفئُها ليُقال: ما أحكمَه! ، وفي واقع الأمر ما ألعنهُ من شخص..

للمنافق سمات تكشفهُ ، لمن تأمّل وأدرك حقيقتهُ ، أولها الكذب في الحديث ، وإخلاف الوعد ، وخيانة الأمانة ، قال النبي ﷺ: «آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» ، وزاد في حديثٍ آخر: «وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر» رواه البخاري ومسلم ، فهو في الظاهر معك وفي الباطن عليك ، ومن صفاتهِ ازدواجية الوجه يُظهر المحبة أمامك ويُبطن الكراهية خلف ظهرك ، ومن صفاتهِ التملّق والمبالغة في المدح ، يمدح الإنسان بما ليس فيه ، لا تقديراً له ، وإنما طمعاً في منفعة أو رغبة في كسب رضاه ، ومن صفاتهِ إثارة الفتن ونقل الكلام ، يتخذ من نقل الأحاديث وسيلة لإفساد العلاقات ويزرع الشكوك بين الأصدقاء والزملاء ويستمتع بتفكيك الروابط الإنسانية ، ومن صفاتهِ الانتهازية وتبديل المواقف ، يتغير موقفه بتغير موازين القوة والمصلحة ، فهو مع القوي إذا احتاج إليه ومع صاحب النفوذ إذا وجد عنده مكسباً.

في المجتمعات و بين الأصدقاء المنافق ذلك الصوتُ الذي يعلو بالمدح في حضرة صاحبِه ، ثم لا يلبث أن يهمس خلف الظهر بما يُشبه السمَّ في العسل ، يُثني على نجاحِ أخيه في وجهه ، فإذا ولّى قلبَ الثناءِ ذمًاً والصوابَ خطأً والجميلَ قُبحاً ، وكأنّ لسانَه و وجههُ ، لا يستقرُّ على حالٍ  ، إلا على حالِ المصلحة..

إنه إنسان يعيش بين صورتين ؛ صورة يصنعها أمام الناس ليحظى بقبولهم وثقتهم ، وحقيقة يخفيها خلف ستار من المجاملة والتصنّع ، ولذلك كان النفاق من الصفات التي حذّر منها الإسلام تحذيراً شديداً ، لما يترتب عليه من فساد في الدين والأخلاق والمجتمع..

تراه في الجلسة يُصغي إليك بإصغاءٍ يخدعُك عن حقيقته ، ويُظهر من الاهتمام ما لو صدقَ لكان وفاءً ، لكنّه في حقيقة أمره يُحصي كلماتِك لا ليفهمَها ، بل ليحفظَها مثل السِلاح يشهرُه في وجهك في حين غفلةٍ منك ، يُثبتُ في ذاكرته ما قلتَه في لحظةِ صفاءٍ ، ثم يُخرجه في لحظةِ خصومةٍ ، منزوعاً من سياقه ، محرّفاً عن موضعه..

هو أولُ من يُقدّم لك النصيحةَ العلنيةَ وآخرُ من يقفَ معك في الشدة ، يُظهرُ من الحزنِ عند نكبتك ما لو كان صادقاً لكان مواسياً ، لكنّه حزنُ مَن يستبشرُ خيراً في قرارة نفسه ، ويُظهرُ من الفرحِ عند نجاحك ما يخفي تحته غصّةَ الحاسدِ الذي لا يطيق أن يراك فوقه..

إنّ بين النفاق والأصدقاءَ حجاباً رقيقاً لا يصمدُ طويلاً ، فالودُّ الصادقُ كالماءِ الشفاف ، لا يلبثُ أن يُظهرَ ما تحته من شوائب ، والمجالسُ التي تُخفي فيها القلوبُ ما تُضمر ، سرعانَ ما تُطيحُ بها الأيامُ ، فيبقى الصادقُ وحدَه في الميدان ويذهبُ المنافقُ يبحثُ عن مجلسٍ آخر وقلوبٍ أخرى وأقنعةٍ جديدة..

فما أضيقَ عيشَ المنافق بين أصدقائه..! يحملُ في صدره سرًاً لا يفشيه وفي لسانه كلاماً لا يعنيه وفي قلبه خوفاً من أن يُكشفَ ما تُخفيه ضلوعُه ، يعيشُ بينهم غريباً وإن ضحك معهم وإن جالسَهم وإن شربَ معهم كأسَ الودِّ المسموم ، فمأساتُه أنه لا يعرفُ صديقاً  حقًاً ، لأنه لم يكن يوماً من الأيام صديقاً حقيقياً..

النفاق أشدّ الأمراض الاجتماعية فتكاً بالمجتمعات ، لا لأنّه يعلن عداءه ، بل لأنّه يتخفّى وراء قناعٍ من الزيف ، في حين يُضمر في داخله نقيض ما يُظهر ، لا يقف أثر النفاق عند حدود العلاقة بين شخصين ، بل يمتد ليصيب المجتمع بأكمله ؛ المجتمع لا يقوم على المصالح وحدها وإنما يحتاج إلى الصدق والثقة والأمانة والاحترام المتبادل ، وللنفاق آثار على المجتمع يمكن إجمالها في: (تدمير الثقة بين الناس-تفكيك العلاقات الإنسانية-انتشار الكذب والخداع-إضعاف بيئة العمل-إفساد القيم الأخلاقية)..

التعامل مع المنافق يحتاج إلى وعي وحكمة واتزان ، فلا ينبغي أن نواجه الخداع بخداع مثله ولا الإساءة بإساءة مشابهة وإنما نضع حدوداً تحفظ كرامتنا وراحة نفوسنا ، للتعامل مع المنافق اتبع التالي:(لا تمنحه ثقة مطلقة-احفظ أسرارك وخصوصياتك-تعامل معه بوضوح ورسميّة-لا تنجرّ إلى الاستفزاز-ضع حدوداً واضحة-لا تقابله بالنميمة والتشهير-لا تتسرع في إطلاق الأحكام)..

وختاماً يجب أن نتعلم كيف نمنح الثقة بوعي ونقرأ المواقف بعقل ونحفظ كرامتنا دون أن نتخلى عن أخلاقنا ، فليس كل من ابتسم لك صادقاً وليس كل من اختلف معك منافقاً ؛ فالمواقف وحدها تكشف معادن الناس والأيام كفيلة بإسقاط الأقنعة..

………………….