الحسد دَينٌ عليك تسدّده يوم القيامة
كم من إنسانٍ خرج من مجلس وهو يظنّ أنه لم يفعل شيئًا سوى أن أبدى رأيه، بينما بقي في المجلس كلامٌ ينتقص من إنسانٍ غائب، كلّ ذنبه أن خبرًا جميلًا عنه سبق حضوره.
تقول إحداهنّ إن زميلتها نُشر لها مقال، فيسأل أحدهم عمّن تعرفه في الصحيفة، ويُذكر اسم امرأةٍ نجحت في عملها، فيتطوّع آخر بتذكير الحاضرين بأوّل مرة أخفقت فيها، ثم يمضي الحديث إلى شأنٍ آخر، وقد خرج كلّ واحد من المجلس بشيءٍ من الشك في استحقاقها، وهي في بيتها تفرح بالخبر، وتفكّر فيمن تحبّ أن تبشّره به.
وقد يسمّي المرء حسده طبعًا، كأن الاسم يعفيه من أن يسأل نفسه عمّا يتمنّاه حقًّا، هل يرجو أن يُرزق مثل صاحبه، أم يسرّه أن تزول النعمة عن صاحبه ولو بقي نصيبه هو على حاله؟ في الأمنية الأولى متّسع للدعاء والعمل، وفي الثانية ما يدعو إلى محاسبة النفس، فقد يستقرّ الحسد في القلب طويلًا قبل أن يجد له كلمةً على اللسان.
وقد يبقى الحسد بين المرء ونفسه، يترقّب تعثّر من أنعم الله عليه، ويجد في نقص رزقه راحةً لا تزيد في رزقه شيئًا، وفي هذا الاسترسال ما ينافي الرضا بقسمة الله، فكأنّ القلب اشترط حتى يرضى أن يُحرم غيره مما يتمنّاه لنفسه، ولهذا يردّنا القرآن إلى باب أوسع من مراقبة أنصبة الناس، ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [النساء: ٣٢].
قد يضيق صدرك حين ترين أمنيةً طال انتظارها تتحقّق لغيرك، ومن الصدق أن تعترفي لنفسك بأنك تمنّيتِ لو جاء دورك أنتِ، فبعض الأخبار الجميلة تلمس فينا موضعًا يؤلمنا، وبوسعنا أن نصبر على ذلك الألم، وأن نسأل الله من فضله، وأن نترك لصاحب الخبر فرحته كاملة. لكن حين يتحوّل الضيق إلى غيبةٍ أو بهتانٍ أو سعيٍ في قطع رزق أحد، يكون لشعورك أثرٌ في حياة إنسانٍ آخر، وقد يصبح لذلك الإنسان حقٌّ عندك، وإن ظلّ عمره كلّه يجهل ما قلتِه عنه.
وهنا يبدأ الدَّين.
وحين أقول إن الحسد دَين، فأنا أعني أن وصفه بالطبع لا يرفع عنّا مسؤولية ما نختار أن نغذّيه في قلوبنا، وأن الحساب يوم القيامة يذكّرنا بأمرين، أن نستغفر الله مما استرسلنا فيه من حسد، وأن نردّ للناس حقوقهم إذا حملنا الحسد على ظلمهم، فقد يسكت المظلوم عن المطالبة بحقّه في الدنيا، ويبقى حقّه قائمًا.
قد تنسين الجملة التي ألقيتِها في لحظة ضيق، ويذكرها من سمعها كلّما جاء اسم صاحبتها، وقد تظنّين أن تلميحًا صغيرًا انتهى بانتهاء المجلس، بينما يمضي إلى مجلسٍ آخر في صورة خبرٍ يتناقله الناس بثقة، وحين يبلغ صاحبة الشأن، لعلّ أشدّ ما يؤلمها أن تعود بذاكرتها إلى يوم فرحتها، فتتساءل عمّن كانت تبتسم له وهي تحسبه سعيدًا من أجلها.
وما أغرب أن يراقب الإنسان نصيب غيره حتى يغفل عمّا يحمله هو إلى يوم القيامة، يحصي فرصهم، ويتتبّع الثناء عليهم، ويسأل في سرّه لماذا أُعطوا، ولو التفت إلى نفسه قليلًا لسأل سؤالًا أقرب إليه وأجدى له، كم من حقٍّ للناس في ذمّتي، وأنا مشغولٌ إلى هذا الحدّ بما في أيديهم؟
ومن محاسبة النفس أن نسألها عند سماع خبر سارّ، ماذا ينقصني حقًّا بعد أن نال هذا الإنسان نصيبه؟ قد يكشف السؤال عن حاجةٍ أهملناها، أو أمنيةٍ نستطيع السعي إليها، وعندها يصبح لنا عملٌ نرجع إليه، بدل أن نقضي مساءنا ننتظر خبرًا ينقص من فرحة إنسانٍ آخر، وكلما رددنا أنفسنا عن هذا التمنّي، صرنا أقدر على إنصافه.
وما دام في العمر متّسع، ففيه فرصةٌ لإصلاح شيءٍ مما أفسدناه، أن نردّ كلمةً ظالمةً في المجلس نفسه الذي قلناها فيه، وأن نصحّح خبرًا نقلناه، وأن نذكر للناس فضلًا بخسناه يوم كان الاعتراف به ثقيلًا علينا. وربما احتجنا إلى شجاعةٍ أكبر لنقول أمام من صدّقونا يومها، «أنا ظلمتها في كلامي عنها».
وفي المرّة المقبلة التي يمرّ فيها أمامك خبرٌ جميلٌ لأحد، وقد مسّ فيك أمنيةً مؤجّلة، أعطي نفسك لحظةً قبل أن تتكلّمي، قولي في سرّك «اللهم بارك له، وارزقني من فضلك»، ودعيه يعود إلى بيته بفرحته، وعودي أنتِ إلى بيتك وفي ذمّتك حقٌّ أقلّ.
