الزينبية… حكمة لا تشيخ
بقلم: بكري معتوق عساس
من أجمل ما قرأت في الشعر العربي قصيدة بديعة للشاعر صالح بن عبد القدوس، لم يشتهر بين الناس من أبياتها مثلما اشتهر بيت واحد، حتى غدا حكمة تتناقلها الألسن جيلًا بعد جيل، وهو قوله:
يعطيكَ من طرفِ اللسانِ حلاوةً
ويروغُ عنكَ كما يروغُ الثعلبُ
ومع ما يحمله هذا البيت من تصوير بليغ وتحذير من أصحاب الكلام المعسول الذين تخالف أفعالهم أقوالهم، فإن البيت الذي يليه لا يقل عنه جمالًا ولا حكمة، غير أنه لم ينل حظه من الشهرة، وفيه دعوة نبيلة إلى صلة أهل المروءة، والعفو عنهم إذا صدرت منهم جفوة:
صِلِ الكرامَ وإنْ رَمَوْكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهم بالتجاوزِ أصوبُ
وصالح بن عبد القدوس البصري شاعر وحكيم من شعراء العصر العباسي، نشأ في البصرة، ثم أقام في بغداد في عهد الخليفة أبي جعفر المنصور. وقد عُرف بالقول الحكيم، وقوة العبارة، وحسن السبك، وغلبت على شعره معاني الزهد ومحاسبة النفس والحث على مكارم الأخلاق وطاعة الله، حتى صار شعره أقرب إلى المواعظ والأمثال.
وقد أورد الثعالبي ذكره في كتابه «لباب الآداب»، ونُقل عنه وصف شعره بأن أكثره حكم وأمثال. وتذكر كتب التراجم أنه اتُّهم بالزندقة في عهد الخليفة المهدي العباسي، فقُتل في بغداد. وتُروى عنه صورة الشاعر الذي آثر الحكمة والوعظ، ولم يجعل الشعر بابًا للتكسّب ومدح أصحاب السلطان.
وقد اخترت من قصيدته المعروفة بالزينبية عددًا من الأبيات التي تكشف عن ثراء تجربته، وتجمع بين التذكير بفناء العمر، ومحاسبة النفس، وحسن الخلق، وصيانة اللسان، واختيار الصحبة، والتوكل على الله:
ذهبَ الشبابُ فمالهُ من عودةٍ
وأتى المشيبُ فأينَ منه المهربُ
دعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكرْ ذنوبَكَ وابكِها يا مذنبُ
واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنَّهُ
لا بدَّ يُحصى ما جنيتَ ويُكتبُ
لم يُنسِهِ الملكانِ حينَ نسيتهُ
بل أثبتاهُ وأنتَ لاهٍ تلعبُ
والروحُ فيكَ وديعةٌ أودعتَها
ستردُّها بالرغمِ منك وتُسلبُ
وجميعُ ما خلَّفتَهُ وجمعتَهُ
حقًّا يقينًا بعد موتِكَ يُنهبُ
فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْها تفزْ
إنَّ التقيَّ هو البهيُّ الأهيبُ
واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كلِّهم
بتذلُّلٍ، واسمحْ لهم إن أذنبوا
ودعِ الكذوبَ فلا يكنْ لك صاحبًا
إنَّ الكذوبَ يشينُ حرًّا يصحبُ
واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ
فالمرءُ يسلمُ باللسانِ ويعطبُ
والسرَّ فاكتمْهُ ولا تنطقْ بهِ
إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ
وكذاكَ سرُّ المرءِ إن لم يطوِهِ
نشرتهُ ألسنةٌ تزيدُ وتكذبُ
واحذرْ مصاحبةَ اللئيمِ فإنَّهُ
يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ
واحذرْ من المظلومِ سهمًا صائبًا
واعلمْ بأنَّ دعاءَهُ لا يُحجبُ
وإذا رأيتَ الرزقَ عزَّ ببلدةٍ
وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ
فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةُ الفضا
طولًا وعرضًا، شرقُها والمغربُ
فلقد نصحتُكَ إن قبلتَ نصيحتي
فالنصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهبُ
ما أجمل هذه الأبيات، وما أصدق معانيها، وما أبعد أثرها! فهي ليست مجرد كلمات صيغت في قالب شعري جميل، بل خلاصة تجربة إنسانية تنبّه الغافل، وتذكّر من شغلته الحياة بأن العمر يمضي، وأن الأعمال تُحصى، وأن ما يبقى للإنسان ليس ما جمعه، بل ما قدّم من خير، وما ترك من أثر طيب.
وفي القصيدة وصايا تصلح لكل زمان: أن نراجع أنفسنا قبل أن نُحاسَب، وأن نحفظ ألسنتنا وأسرارنا، وأن نحسن إلى أقاربنا، ونبتعد عن رفقة السوء، وألا نيأس من سعة أرض الله ورزقه. ولعل أجمل ما فيها أن الحكمة لا تكتفي بوصف عيوب الناس، بل تدعونا إلى إصلاح أنفسنا والارتقاء بأخلاقنا.
وهكذا يبقى الشعر الجميل أكثر من متعة عابرة؛ إنه ذاكرة للأمم، ومستودع لتجاربها، وطريق مختصر إلى الحكمة. وقد صدق من قال: «إنَّ من الشعرِ لحِكَمًا، وإنَّ من البيانِ لسحرًا».
كاتب رأي
