الإرث الثقافي… قوةٌ ناعمة
بقلم: بكري عساس
لم تعد مكانة الدول في العالم تُقاس بما تملكه من أسلحة وجيوش فحسب؛ فثمة نفوذٌ آخر لا تصنعه القوة العسكرية، ولا تفرضه الضغوط الاقتصادية، وإنما تبنيه الثقافة، وتعززه القيم، وتدعمه القدرة على الإقناع والجذب. ومن هنا برزت أهمية «القوة الناعمة» بوصفها إحدى الأدوات المؤثرة في تحقيق المصالح والأهداف الاستراتيجية للدول، بأقل قدر من الإكراه والتكاليف.
ويُعد مفهوم القوة الناعمة من المفاهيم الحديثة نسبياً في العلاقات الدولية. وقد صاغه عالم السياسة الأمريكي جوزيف ناي، الأستاذ بجامعة هارفارد، ومساعد وزير الدفاع الأمريكي الأسبق للشؤون الأمنية والدولية، في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، ثم طوّره في كتابه «القوة الناعمة: وسيلة النجاح في السياسة العالمية».
ويعرّف ناي القوة الناعمة بأنها القدرة على التأثير في الآخرين من خلال الجاذبية والإقناع، لا عن طريق التهديد العسكري أو الضغط الاقتصادي أو شراء التأييد. وخلاصتها أن تجعل الآخرين يرغبون فيما ترغب فيه، لأنهم يجدون في ثقافتك أو قيمك أو سياساتك ما يستحق الإعجاب والاتباع.
وقد اختلف الباحثون في تحديد أدوات القوة الناعمة وحدودها؛ فبينما ركّز ناي على الثقافة والقيم والسياسات التي تتمتع بالجاذبية، رأى باحثون آخرون أن النموذج الاقتصادي الناجح قد يتحول بدوره إلى مصدر جذب وتأثير، حين تستلهم الدول الأخرى تجربة بلدٍ ما في التنمية والتحديث. وقدمت تجارب اليابان وكوريا الجنوبية والصين نماذج لافتة في هذا المجال.
لقد أدركت دول عديدة مبكراً قيمة ما تملكه من رصيد حضاري وثقافي، فعملت على تحويله إلى نفوذٍ يتجاوز حدودها الجغرافية. واستثمرت الصين والهند وتركيا واليونان وبريطانيا، بدرجات وأساليب مختلفة، في تراثها وفنونها ولغاتها ومؤسساتها التعليمية وسياحتها؛ فأسهم ذلك في تعزيز حضورها وصورتها الذهنية لدى شعوب العالم.
كما وظّفت دول مثل البرازيل والمكسيك وكوريا الجنوبية واليابان الثقافة الشعبية والسياحة والإنتاج التلفزيوني والسينمائي والمسرحي في التعريف بمجتمعاتها، وفتح أسواق جديدة لمنتجاتها، وجذب الزوار والطلاب والمستثمرين. وهكذا لم تعد الثقافة نشاطاً ترفيهياً فحسب، بل أصبحت مورداً اقتصادياً وأداةً للتواصل والتأثير.
وتتخذ القوة الناعمة صوراً متعددة في حياتنا اليومية؛ فالمنح الدراسية التي تستقطب الطلاب من مختلف البلدان، والأفلام التي يتابعها الملايين، والمأكولات التي تنتشر خارج موطنها، والسمعة المرتبطة بإتقان الصناعة أو جودة الخدمات، كلها قد تسهم في تشكيل صورة إيجابية عن الدولة. وكذلك تفعل المعالم التاريخية والمواقع السياحية والمهرجانات الثقافية، حين تتحول إلى جسور للتعارف والتواصل.
أما عالمنا العربي، فيمتلك رصيداً حضارياً وثقافياً هائلاً تراكم عبر قرون طويلة، من اللغة والأدب والعمارة والفنون والعلوم، إلى المدن التاريخية والمواقع الأثرية والتقاليد الاجتماعية. ومع ذلك، لم يُستثمر هذا الإرث دائماً بالقدر الذي يوازي قيمته وإمكاناته، على الرغم من مبادرات وتجارب متفرقة شهدتها بلدان عربية، ولا سيما مصر والعراق وبلاد الشام والمغرب.
ومن أبرز الشواهد التاريخية على قوة الجاذبية الثقافية انتشار الإسلام في مناطق واسعة من العالم؛ فقد أسهمت مبادئه وقيمه، إلى جانب سلوك التجار والمهاجرين المسلمين وحسن تعاملهم مع المجتمعات التي عاشوا فيها، في تعريف الناس به وجذبهم إليه. وهي تجربة تذكّرنا بأن التأثير الأعمق لا يتحقق بالشعارات وحدها، بل حين تنسجم القيم المعلنة مع السلوك والممارسة.
إن الإرث الثقافي ليس مجرد صفحات في كتب التاريخ أو آثاراً تُزار، بل طاقة حية يمكن أن تصنع حضوراً دولياً مؤثراً إذا أُحسن تقديمها واستثمارها. ونحن في العالم العربي لا ينقصنا هذا الرصيد؛ ما نحتاج إليه هو رؤية مؤسسية تحوّله إلى برامج تعليمية وثقافية وسياحية وإعلامية، تخاطب العالم بلغاته ووسائله، وتقدّم ثقافتنا بروح معاصرة من دون التفريط في أصالتها. فحين نحسن رواية قصتنا، ونفتح أبواب تراثنا للآخرين، يصبح إرثنا الثقافي جسراً للمحبة والتفاهم، ومصدراً لقوة ناعمة تعزز مكانة أوطاننا.
كاتب رأي
