عمل المرأة… المخجل!؟
بدر بن سالم
حين يكون النهج واضحًا، لا يجب اللمز به، وأتمنى أن أكون موفقًا بكلامي، عكس من يرى نفسه بصواب ولم يوفَّق.
عمل المرأة في المملكة نقمة تضر عجلة البلد، وتفكك الأسرة، وتصول على عصمة الرجل، ويشم عطرها الرجال؛ هذه كلمات من يريد الشهرة عبر التطبيقات، ويستدرج الناس البسطاء الذين لا يملكون فن الرد والحجج، فينثر ما شاء من القرآن والسنة على هواه مستند بغيرة الرجل وقد ضل، ومن كان شيخه الكتابة أصبح خطؤه أكثر من صوابه.
في عام 1379هـ، صدر أمر جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز -رحمه الله- ببداية التعليم النظامي للبنات، ثم بدأت المدارس الحكومية، وكان من أوائلها خمس عشرة مدرسة ابتدائية. وأذكر من مدن المملكة مدينة الخرج، ومن رائدات تعليم البنات فيها فاطمة بنت بديوي العتيبي. تعلم، عزيزي القارئ، أنها جعلت بيتها مقرأةً للقرآن والحساب، وخرج على يديها أكثر من مائة متعلمة في بيتها، ونفخر بأن بلدي اعزهاالله كرّمها وجعلها مديرة لمدرسة البنات.
نتعلم الكرم لأهل الكرم المعطاء، ولا يؤخذ التشريف إلا من يستحقه.
وبنهضة البلد خرجت تاجرات في المملكة، من أمثال الأستاذة لبنى العليان، مدّ الله عليها بالصحة والعافية وبارك الله في مالها. تعلم أيها الجاهل كم فتحت من بيوت وأسر من يعمل في شركاتها، وكم عمل فيها من السعوديين والسعوديات، من الرجال والنساء. أم أن فتح البيت لا يكون إلا عن طريق الرجل؟
وبالأدب والثقافة سأذكر مثالا: ثريا قابل -رحمها الله-، التي تغنى بكلماتها الأستاذ الراحل طلال مداح، والأستاذ محمد عبده. هل تدخل بنت بين كبار القوم من شعراء المملكة؟ نعم، دخلت، وكتبت، وبقي شعرها حاضرًا في وجدان الناس.
وأذكر أن روايةً لي مُنعت، ولم يأتني سبب المنع من وزارة الإعلام، فأتيت إلى وزارة الإعلام المرئي مبكرًا جدًا، وجلست في قاعة الانتظار، ومرت الدقائق الطوال وأنا أنتظر وقت الدوام الفعلي. ثم أمرني رجل ووجّهني إلى مكتب، فطرقت الباب، فوجدت بنتًا في العشرينات. من ناحية كلامها، بدا لي أنها أكاديمية، وبادية بتحضير رسالة، فقلت: الله يفتح عليها كل خير.
بادرتني قائلة إنني أتيت مبكرًا. قلت بلهجتي النجدية: «اعذريني، أستاذتي، الضميان يكسر الحوض».
قالت: «ما فهمت المثل».
قلت: «من شدة الظمأ أنني أقع على حوض الماء وأكسره».
وقالت: « بالعكس حنا بخدمتك وش أخدمك فيه؟»
بدأت لها بروايتي وكتبت، ثم قالت: «عندك ثاني؟»
والله أكرمتني بإرسال تساؤلاتي.
وهذه البنت، حفظها الله، قطرة من تميز المجتمع النسائي عندنا. امرأة شابة، أكاديمية، تؤدي عملها، وتخدم الناس، وتتعامل مع الكاتب والمراجع باحترام.
وفاجعة كورونا، من كان في الصف الأول؟ الأطباء ووزارة الصحة جميعًا في استقبال المرضى والمصابين، وفي مقدمة الأبطال كانت النساء؛ من يستقبلن الحالات الحرجة، ويحرمين أنفسهن من رؤية أبنائهن وأسرهن، ومنهن من أصيبت بهذا الفيروس، ولم يهتممن بكلام الجهلاء والببغاوات المعادين للتطور والملاحظ.
حين تشرفك المملكة بمنصب سياسي، رغم الأمور التي نجهلها، بين الولايات المتحدة الأمريكية تم إرسال فخر السعودي، صاحبة السمو الملكي الأميرة ريما بنت بندر بن سلطان آل سعود. هل نجهل أن الوالد عبقري سياسي؟ أمد الله بالصحة، والجد نهر لا ينفد من الكرم رحمة الله تعالى .
انظر إلى التسهيلات التي تمت إبان منصبها، وكم أفتخر بسمو الأميرة. ولقد أهديت روايتي «وردة الرماد» إلى سمو الأميرة، تيمّنًا بدورها، وإن كانت الرواية في أصلها اعتزازًا بالنساء في العمل، وهن من يرفعن مقام الدولة.
وكنت بمكتب الدكتور سعود بن صالح المصيبيح في مركز تعارف والإرشاد الأسري، وكان يتحدث عن دور النساء في المركز، وعن الدكتورة فهدة الهنيدي والدكتورة هدى السبيعي، وما قدمنه من تضحيات لأجل إرجاع الأسرة إلى بعضها. وهناك نساء في المركز من مدينة الخرج تعمل لدينا وتعود إلى منزلها.
هل تظن أن أخوات الرجال لا يكنّ مثل الرجال في المواقف؟
أيها الجاهل، لا تكن مثل الحجاج لما أشهرت النعامة سيفها،وهي من فرسان العرب، ولا هاربًا.
هل تعلم من هي نورة التي يقول عنها جلالة الملك المؤسس: «أنا أخو نورة»؟
هي الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بن فيصل آل سعود (1875م – 1949م)، الشقيقة الكبرى لمؤسس المملكة العربية السعودية الثالثة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمهما الله-.
تُعد الأميرة نورة من أبرز الشخصيات النسائية في تاريخ المملكة، وقد حظيت بمكانة رفيعة وعميقة في نفس الملك عبدالعزيز، الذي كان يفتخر بها ويجعل اسمها نخوةً له في المواقف الصعبة، فيقول: «أنا أخو نورة».
تميزت بشخصية حكيمة راجحة العقل، وكان لها دور كبير وبارز في دعم شقيقها المؤسس والوقوف إلى جانبه طوال مسيرة تأسيس الدولة وتوحيدها، فضلًا عن مواقفها الإنسانية والاجتماعية الجليلة في استقبال المحتاجين وإصلاح ذات البين. وتخليدًا لذكرها ومكانتها، حمل اسمها أكبر صرح تعليمي نسائي في المملكة، جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن.
وكان رجل فقيرًا معدمًا، لكنه أراد الزواج، ولم يجد أحدًا يرضى به لأنه فقير. فعُرضت عليه بنت تعمل طبيبة، فنظر إلى حاله وإلى الرفض، فوافق مكرهًا وتزوجها.
تغيرت حالته، وبدأ يخرج إلى عمله، وكل أمور الزوج مجابة، وتتصل عليه وتسأله: «ناقصك شيء؟»
وهو أيضًا بدأ يحبها، وبدأ يسمع اللمز عليه في المجالس: ضعيف الرجولة، والناس تضحك.
فتبسم وقال: «حرمتي عن ألف منكم، ولا لكم قدر لجلس ومضى».
قالت له: «ما يحزنك؟»
فسرد لها القصة.
فقالت: «الصباح نطلع سوا».
فخرج معها، واشترت له سيارة فاخرة باسمه، ثم دخلت تطبيق وزارة العدل، وقالت: «البيت اللي ساكنين فيه تراه باسمك».
وهنا أدرك الرجل أن المرأة التي عملت لم تكن تنتقص منه، بل كانت تسنده، وأن الزواج شراكة، وأن قوة الرجل لا تقاس بمنع المرأة من النجاح، ولا برجاحة صوته عليها، وإنما بما يبنيه معها.
فالمرأة السعودية ليست طارئة على نهضة وطنها، ولا دخيلة على العمل والعلم والأدب والتجارة والطب والإدارة والسياسة. من الكتاتيب إلى المدارس، ومن البيوت إلى المؤسسات، ومن التجارة الصغيرة إلى الشركات الكبرى، ومن القصيدة إلى المنصب السياسي؛ كانت المرأة حاضرة.
ومن يختصر المرأة في عطرها وملابسها ومكان جلوسها، فقد اختصر نصف المجتمع في صورة لا تليق بتاريخ هذا الوطن.
والنهضة لا تقوم على إقصاء أحد، وإنما تقوم على أن يأخذ كل إنسان فرصته، رجلًا كان أو امرأة، وأن يكون الحكم على العطاء والعمل والإنجاز، لا على جنس صاحبه.
