علماء المناصب و القرنقش finito

محمد الفريدي

بعد انطلاق الثورة الرقمية، اكتشفنا حقيقة تاريخنا المزيف، الذي صاغه حكام مستبدون في حقبتي الدولة الأموية، والعباسية، بالإضافة إلى الدولة العثمانية، ودعموا رواياته المزيفة أقلام أدباء، وكتاب، وعلماء، ودعاة، وشعراء يتملقون الخلفاء والسلاطين ابتغاء ما عندهم من مناصب و (قرنقش) .

في كتابه (مختصر دراسة التاريخ)، يشير المؤرخ جون آرنولد توينبي إلى أن المؤرخين غالبًا ما يتبنون آراء الجماعات التي ينتمون إليها أو يخدمونها، مما يجعلنا جميعًا منحازين لفكر أو دين أو عقيدة معينة، وهذه التحيزات الشخصية والاجتماعية لها تأثير واضح على كتابة التاريخ، وهذه الحقيقة تجعلنا ندرك حجم المسؤولية التي نتحملها تجاه ماضينا وحاضرنا، إذ إنَّ التاريخ الذي كان يكتبه المنتصرون مليء بالتحيزات والانحرافات التي تشوه الحقائق، وتغطي على الوقائع، ونحن وتاريخنا لسنا بمنأى عن هذه التحيزات.

و أحد الأمثلة البارزة على استغلال الدين لتحقيق مكاسب سياسية هو ما حدث من تحريف للنصوص الدينية واختلاق الأحاديث المنسوبة زورًا وبهتانا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها ما يدل على استغلال التجار للدين لتحقيق مكاسب تجارية وتصريف بضاعتهم الكاسدة، كما فعل أحد تجار البصل الفلسطينيين الذي قال إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من أكل بصل عكا فقد حج مكة).
ودون على أنه حديث، وهو لزيادة مبيعاته من البصل العكاوي فقط.

وفي كثير من الأحيان، تلفق الأحاديث لتبرير سلوكيات معينة، كما في حالة هذا الفحل المعضل المزواج الذي قال إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(بارك الله في الرجل المشعر، وبارك الله في المرأة الحلساء الملساء).
ولم يتبقَ له إلا أن يكمل الحديث بـ (غراء فرعاء مصقول عوارضها، تمشي الهوينا كما يمشي الوجى الوحل) .

هذه الأمثلة وغيرها تظهر كيف كان يتم استغلال الدين كوسيلة لتبرير الفساد الأخلاقي والسياسي والاقتصادي في تلك العصور التي ذكرناها، وكيف انتشرت الأكاذيب، والفتاوى الباطلة بشكل متعمد، وكيف ازداد عدد المنافقين والمدلسين الذين روجوا للأحاديث المكذوبة، والوعاظ الكذبة، والكتاب والأدباء والشعراء الذين يتسابقون للحصول على رضا الحكام، ويتقاتلون على موائدهم، ويبيعون ضمائرهم من أجل لقمة عيشهم، ويقومون بتشويه الحقائق، وتدوين الروايات المغلوطة التي تخدم مصالح حكامهم، وتعزز من سلطتهم ونفوذهم.

ومع ذلك، لم يتوقف استغلالهم للدين عند حد تحريف النصوص الدينية والتاريخية، بل امتد ليشمل كافة مناحي الحياة، وفسروا النصوص الدينية بطريقة تتماشى مع رغبات الحكام، ومصالحهم الشخصية، واستخدموا الدين كأداة لتبرير الغزوات والاعتداءات على الشعوب الأخرى، وإصدار الفتاوى التي تشرعن العبودية، والسرقات، والاختطاف، والظلم، وحرفوا مفهوم الجهاد من أجل عينيهم بفتاو كثيرة، ليتحول بعدها بقدرة قادر من وسيلة للدفاع عن النفس وحماية المستضعفين إلى ذريعة للاستيلاء على أراضي الدول المجاورة وثرواتها، وسبي نسائها، والحصول على أكبر قدر من الغنائم.

وتجاوز استغلالهم للدين حدود المعقول ليصل إلى إسكات الأصوات المعارضة التي كانت تسعى لتصحيح هذه الانحرافات في تلك العصور، وتم اللجوء إلى الدين، عبر الأحاديث المكذوبة والتفسيرات المغلوطة، لتبرير سجن العلماء، والشعراء، والأدباء الذين رفضوا الانقياد للأجندات السياسية المختلفة، وتعرضوا للسجن، والمضايقات، والنفي، والتعذيب، وحتى القتل في بعض الحالات.

ومع مرور الزمن، بدأت هذه الأكاذيب تنكشف، وتظهر الحقائق بوضوح، وكان لعراب رؤيتنا، ووسائل التواصل الاجتماعي دور محوري في فضح هذه الأكاذيب، وتحولنا بقوة عزيمته فوق قمة جبال طويق من شعب (مدرعم) الى منصات مفتوحة للنقاش، وتبادل الأفكار، ونشرنا رغم انف الظلام الوعي على العلن، وفككنا الروايات المزيفة التي كانت تعتبر لقرون مضت حقائق لا يُقبل المساس بها .

لقد ساعدتنا وسائل التواصل الاجتماعي على تفكيك الروايات المزيفة، وفضح الأكاذيب التي روج لها الحكام المستبدون والأقلام المأجورة، ونحن اليوم نعيش في عصر أصبح فيه من السهل الوصول إلى المعلومات بسهولة، والتحقق من الحقائق، وتصحيح الأخطاء التي ارتكبت في الماضي، ففي نهاية المطاف، لن يصلح حال الأمة إلا إذا كانت قائمة على حقائق سليمة، وتاريخ نقي خال من الأكاذيب والانحرافات.

إن التحولات التي شهدناها اليوم جعلت من الصعب على المتلاعبين بالتاريخ والدين أن يستمروا في ترويج أكاذيبهم دون أن يتعرضوا للمساءلة، وأصبح من الممكن الآن للجماهير أن تطلع على المصادر المختلفة، وتقارن بين الروايات المتعددة، وتصل إلى استنتاجات مبنية على أدلة وحقائق، وليس على روايات مفبركة أو مزورة.

وعلينا في الوقت نفسه أن ندرك أن كشف الحقائق وحده لا يكفي، بل يجب أن نعمل على ترسيخ الوعي في مجتمعاتنا، وتعليم أجيالنا القادمة أهمية البحث عن الحقيقة وعدم التسليم بما يُقدَّم لهم دون تمحيص أو نقد، وهي مهمة ليست سهلة، ولكنها ضرورية لضمان أن يكون تاريخنا وديننا نابعاً من قيمنا الحقيقية، وليس وسيلة لتحقيق مصالح آنية.

إن الثورة الرقمية لم تكن مجرد ثورة في وسائل الاتصال، بل كانت ثورة في الوعي والمعرفة ، مكنتنا من كشف الزيف والباطل، وأعطتنا الأدوات التي نحتاج إليها لبناء مستقبلنا الذي يعتمد على قدرتنا والاستفادة من أدواته، واستخدامها لتحقيق التغيير الإيجابي الذي ننشده.

فكل فرد منا ينبغي ان يكون واعيا بدوره في هذه المرحلة الحرجة من تاريخنا ، وتصحيح المفاهيم واستعادة الحقائق ليست مهمة العلماء والمفكرين وحدهم، بل هي مسؤولية جماعية يجب أن نتحملها جميعا ، وعلينا ان نتعاون من أجل بناء مجتمع يقوم على الحقائق والقيم الأصيلة، بعيدا عن التزوير والتزييف الذي عانينا منه زمنا طويلا.