( موسيقى الشعر )

(  موسيقى الشعر )

بيت القصيدة  عادةً  هو اللبنة الأساسية التي تقوم القصيدة عليه !   وبه تصبح  قصيدة شعرية فارعة الطول ، شامخة الرأس ، ماخرة الحسن ، كالعروس  المأنوسة ، والشجرة المثمرة ، واللوحة البارعة  ! والمنظر الفاتن !

و الحروف والجمل والكلمات المرصوصة  لا تصنع بيتاً شعرياً  !  فضلاً أنها تصنع قصيدة  !  كما أن الألوان الجميلة لا تصنع لوحة !  والتراب والرمل والحجارة  لا تصنع قصراً جميلاً وارفاً !   ولا جمال في  جمع  حبوب مبعثرة !  وحجارة منتشرة ! وهنا تأتي موهبة الموهوب  ، وحذاقة الحاذق  ، ومصنعية الصانع ، ومهارة الماهر  ، وهندسة  الفنان ، وشاعرية الشعر ، لتصنع من ذلك كله آيات الجمال ، ومزارع الفتنة ! .

والمطلع في القصيدة كوجهة المرأة للمرأة ، والزينة للعروس ، والشجاعة للرجل ، لا ينفك حسنها عن حسنه ، ولا  جزالتها عن جزالته ، ولا عجائبها عن عجائبه ، وإذا كانت القصيدة والمطلع كالجسد واللباس ، فإن جمال اللباس وفتنته يشي  بجسد ساحر  .لذا كان البيت الأول هو التعريف الحقيقي للقصيدة ، وجواز عبورها إلى أذهان الناس وقلوبهم ، وهو الذي يتردد في النفس طالت القصيدة أم قصرت !
وتولد  القصيدة من رحم الألم والأمل ، وهذان وقود وقوة الشعر والشاعرية ، أريتم  رغيف الخبز الذي ينضج بين ضرام النار ، ومهارة الخباز  ؟! الذي يعرض  كفايته وحاجته من  النار  !  فإن زادت أحترق !  وإن قلت  لم يستو   !
هذه شاعرية الشعرية التي نعنيها !

عندما يتحدث المتحدث بكلام مفهوم وبأسلوب  واضح ، يصل إلى الناس لوضوحه ، وسهولته ، وللغاية  التي يتحدث فيها ولها ، فإن تحدث بكلام غير محدد ولا واضح ، ولا اتخذ أسلوبا جميلاً ولائقاً ، فإن جميع الناس ينفرون منه ، بل قد  يسرع أحدهم  بالاتصال بأقرب مصحة لعلاجه .

هكذا الشعر ، التصوير القائم والصادق عن الكون والحياة والإنسان تصويراً مؤثراً في النفوس ، متنقلاً بها بين  أمواج الحياة الزاخرة ، وبيدها وزروعها ، وصباحاتها ومساءتها ، وليلها ونهارها ، وذراها وسفوحها ، فإن استطاعت شاعرية الشعر أن تحدد هدفها فموضوعها  فأسلوبها ، اهتز الحجر ، وتسامى المدر ، والتفت الأفنان على الأفنان ، والكلام على اللسان ، والأجواء على الأرجاء ، وفعلت في السامع والقارئ فعل  ماء النهر الجاري  بالروض ، والحياة بالأشجار اليابسة . والسماء الممطرة بالبيداء المقفرة .

وهنا  يأتي دور الروح الداخلية في الشعر  ألا وهي
(  الموسيقى )  !  فالنظام الذي ينظم هذا النظم النفيس ، والقانون الذي يرسم حدوده ، وأفقه  وسماءه .ولا  يوجد فن في الدنيا  لا يحكمه قانون و أسس ونظام .

 ومهما أسرف  بعض الناس  في القول أن الرقص  هو المشي أو المشي هو الرقص ، فإنه يبقى المشي مشياً ، والرقص رقصاً !ولا تعلم العقول  جوراً في فن من الفنون كجور أدعياء النثر الذي زوجوه بالشعر ، بل  سلبوا الشعر خصائصه وألبسوه النثر ، وشعرروا  النثر ، ففقدوا النثر  ولم يصلوا ضفاف مدينة الشعر .

في دنيا الفوضى  لا تكاد ترى للعقل مكان ، وقد تقترب الحدود والفواصل الدقيقة بين فن وآخر ، لكنه يبقى كل فن يعبر عن نفسه ، ومهما زادت العواصف فخلطت الأوراق فإن لكن فن لونا ، ولكل لون  أصول وقواعد ونظام .

القانون الذي يحكم الشعر هو الأوزان الموسيقية التي لا يخرج عنها ، وإن خرج عن هذا القانون فإن على أصحابه أن يسموه أي شيء إلا الشعر  ! .

بعض الشعر  في شعره دون مستوى الشعر ، ولكي  يستر  سوأته ، يتدثر  بالخروج على الأوزان المألوفة ، ويرى هذا فناً  وفتحاً  ونصراً وتجديداً ، واكتشافاً لم يسبق إليه فيهرع لكي يسجله باسمه ! وبعضهم نضب معينه فهرع إلى هذا الخروج .

هذه الصور  التي يقدمها الشعر ، تقدم للشباب ، قليل التجربة ، هزيل البضاعة ، وكليل النظرة ، خفيف الموهبة ، فينطلق دون هدف ، ويهتز دون ارتكاز ، ويبحر  دون خارطة ، حتى لا يعرف اتجاه  الشواطئ وراء هذه الأمواج الهادرة، فيبقى حائراً ، يصرخ تارة ، وينادي على الذين ألقوه في اللجة تارات .

ومهما تفلسف الرجل العامي في أمور الحياة المختلفة ، وأبدى وجهة نظرة ، فإن النظام الساري هو النظام والقانون هو القانون .
وقد يريد هذه الرجل أن يقود سيارته دون رخصة قيادة لأوقفه رجل المرور وقال له : هل لديك رخصة قيادة ؟ هل تعرف قواعد السير ؟

إننا في حياتنا اليومية نرى أن كل شيء يسير بنظام صارم ، فهنا نظام خدمة ، وهناك نظام مرور ، وهذا نظام الأوراق النقدية ، بل حتى على مستوى الألعاب  لا يمنح اللاعب حق اللعب في لعبة ما ، حتى يتعرف على نظامها ، وقواعدها ، وأصولها ، ويتم التأكد من موهبته وميوله ، ومما يذكر الناس في هذا الزمان ولا ينسوه أبداً أن العبارة  المكتوبة في قاعة الأمم المتحدة في نيويورك  تقول : ( النظام قانون السماء ..).

المصلح والمستشار الأسري
د. سالم بن رزيق بن عوض